دانلود مقاله امام و انقلاب سفید

Word 60 KB 16864 11
مشخص نشده مشخص نشده علوم سیاسی
قیمت قدیم:۷,۱۵۰ تومان
قیمت با تخفیف: ۵,۰۰۰ تومان
دانلود فایل
  • بخشی از محتوا
  • وضعیت فهرست و منابع
  • شاه در 19 دی ماه 1341 اصول 6 گانه ای را شامل :
    1. اصلاحات ارضی
    2. ملی کردن جنگلها
    3. اصلاح قانون انتخابات شامل اعطای حق رأی و وکالت مجلس به زنان
    4. عرضۀ سهام انحصارات دولتی به مردم برای تأسیس منابع ملی اصلاحات ارضی
    5. سهیم کردن کارگران در سود کارخانه ها
    6. ایجاد سپاه دانش
    مطرح کرد که قصد داشت آنها را به رفراندم بگذارد که بعدها به عنوان انقلاب سفید از آن یاد کرد.
    در واکنش به اعلام شاه امام با مراجع و علمای قم به مذاکره و تشریح ابعاد مسئله پرداخت که قرار شد از دولت خواسته شود، نماینده ای را برای بیان اهداف شاه از طرح این اصول به قم بفرستد که شاه یکی از مقامات دولتی به نام بهبودی را روانۀ قم کرد ، اما علی رغم رفت و آمد چند باره وی به قم، مثمر ثمر واقع نشد، و هنوز ابهاماتی وجود داشت و این ابهامات با سفر و گفتگوهای رئیس تشریفات دربار و رئیس کل ساواک به قم نیز حل نشد.
    مهدی عراقی یکی از نزدیکان امام دربارۀ این گفتگوها بین پاکروان (رئیس ساواک) و امام اشاره می کند که امام اشاره می کند، که امام با عناوین رفرم شاه مخالفتی نداشته ولی در مورد نحوۀ اجرای آن ایراداتی را مطرح کرده اند، که عبارتند از :
    1. دربارۀ اصلاحات ارضی به دلیل عدم حمایت دولت از رعیتی که مالک شده، نمی تواند اقساط زمین را بپردازد و به کشاورزی ادامه دهد و زمین را می فروشد و به شهر می رود و کشاورزی ضعیف می شود و کشور را وارد کنندۀ مواد غذایی می کند و کشاورزی از بین می رود.
    2. دربارۀ ملی کردن جنگلها ، جنگلها را جزء انفال و مربوط به عموم مردم می دانند انفال هم ملی است و مال همۀ مردم است و اینکه تا الان اینگونه نبوده خلاف شرع رفتار شده.
    3. دربارۀ سهیم کردن کارگران نیز معتقدند که قبل از این امر، تأمین اجتماعی کارگران و بهبود وضعیت بهداشت و فرهنگ آنها تحقق یابد.
    4. دربارۀ صنعتی کردن مملکت ما کاملاً موافقیم ولی یک صنعت ملی و مستقل که همراه کشاورزی در خدمت مردم باشد نه یک صفت وابسته به خارج و بر اساس مونتاژ که به نفع قدرتهای استعماری است و کشور را به صورت یک جلسه مصرفی درآورده است.
    5. در خصوص زنان نیز اسلام مخالف آزادی آنها نیست بلکه بامفهوم زن به عنوان شیء مخالف است و ما می خواهیم که زنان را از فسادی که آنها را تهدید می کند ، آزاد سازیم و اصل اصلاح قانون انتخابات را مبهم دانسته اند.
    که قرار شد بعد از گفتگو پاکروان به ابهامات پاسخ دهد ، اما قبل از رفع ابهام مسئلۀ رفراندم را مطرح کرد که باعث مخالفت امام شد و امام در روز 2 بهمن 41 طی اعلامیه ای برگزاری رفراندم را بی اعتبار دانست.
    دلیل مخالفت امام علاوه بر ابهامات ذکر شده ، اشکالات قانونی رفراندم است.
    1. در قوانین ایران رفراندم پیش بینی نشده
    2. ممالکی که رفراندم برگزار می کنند ، آنقدر به ملت مهلت می دهند تا مردم آگاهانه رای دهند نه اینکه در جوّ اختناق، فشار و ارعاب و یا تهدید و تطمیع
    3. امام استفاده از ابزار، رفراندم را که در تعطیل مجلس و با عدم آزادی و ارعاب انجام می گیرد را مقدمه ای برای پیشبرد اهداف آمریکا در ایران به دست شاه می دانند. و این اقدامات را زمینه ای برای پیشبرد دیگر اقدامات ضد اسلامی و ضد ملی شاه می دانست.
    به همین منظور مبارزه با رفراندم مهم ترین هدف امام در این مقطع بود. در چنین شرایطی در روز 6 بهمن رفراندم در جوی از ارعاب، فشار و سرکوب پلیسی برگزار شد. کنِدی رئیس جمهور وقت آمریکا پیروزی شاه را تبریک گفت و شاه در پاسخ اظهار امیدواری کرد که حمایت آمریکا در اجرای طرحهای اقتصادی، اجتماعی ایران تداوم یابد.
    در 2 فروردین سال 42 که عزای عمومی اعلام شده بود، نیروهای نظامی به فیضیه حمله کردند و جمع زیادی از طلاب را مجروح کردند و همچنین در تبریز و دانشگاه تهران نیز حملۀ نظامیان صورت گرفت. رئیس شهربانی قم از سوی دولت مراجع را به قتل و هتک ناموس و خرابی خانه هایشان تهدید نمود و اعتراضهای گسترده ای را موجب شد.
کلمات کلیدی: امام - انقلاب - انقلاب سفید

مقدمه: از روزی که پیامبر اکرم (ص)، علی (ع) و شیعیانش را گروه رستگاران نامید و ابوذر، سلمان، عمار، مقداد، و دیگر یاران پیامبر(ص) و همچنین مبارزترین و انقلابی ترین مجاهدان اسلام چون حجربن عدی، صعصه بن صوحان، مالک اشتر، عدی بن حاتم، برای نخستین بار به نام شیعه شهرت یافتند تشیع با خاطرات و تجربیات پرباری از مقاومت، مبارزه، قیام و شهادت آمیخته شد و بعنوان یک مکتب انقلابی، پرچم رسالت ...

سال ها از پي هم سپري مي شوند نسل ها از پي نسل ها مي آيند و مي روند اما همچنان نقاط عطف تاريخ انقلاب اسلامي در تار و پود اين مرز و بوم در لا به لاي کتاب ها، در سينه انقلابيون و يا در امولسيون فيلم هاي رنگي و روفته آرشيوها خودنمايي مي کند (googel ، تل

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران انقلاب ۱۳۵۷ انقلاب ۱۳۵۷ (خورشیدی) ایران، همچنین شناخته شده به انقلاب اسلامی، قیامی بود که با شرکت اکثر مردم و احزاب ملی، مذهبی، کمونیستی، و روشنفکران ایران، نظام پادشاهی این کشور را سرنگون، و پیش‌زمینهٔ روی کار آمدن نظام جمهوری اسلامی در ایران را فراهم کرد. ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ را روز پیروزی این انقلاب می‌دانند. این انقلاب به رهبری آیت‌الله خمینی به ...

انقلاب اسلامى ايران يکى از شگفت‏انگيزترين پديده‏هاى تاريخ اسلام و ايران است. اين پديده در عصرى شکل گرفت که نظام جهانى به دو قطب، يعنى غرب ليبراليسم و شرق کمونيسم تقسيم شده بود و فضاى حاکم بر اين دو نظام نيز مملو از شعارها و انديشه‏هاى مادى بود. بدين

چگونگی رخداد انقلاب اسلامی قیام 15 خرداد 1342 ▫ تلاش روحانیان ومردم به رهبری امام در برابر آثار منفی انقلاب سفید ▫ رهبری حرکت های مخالف رژیم پهلوی به بخش مذهبی جامعه منتقل شد. ▫ کشتار مردم در قیام فوق، چهره شاه را که تا آن زمان تقصیرها را به گردن نخست وزیران می انداخت، افشا نمود. ▫ طرد همه نیروهای بیگانه از ایران مورد توجه قرار گرفت. ▫ این قیام نقطه آغاز بازگشت به خویشتن در کشور ...

کودکی و جوانی شاپور در ۱۹۱۴ یا ۱۹۱۵ در جنوب غربی ایران و از پدری به نام محمدرضا (معروف به سردار فاتح) و مادری به نام ناز بیگم به دنیا آمد. خانوادهٔ او از طوایف ایل بختیاری بودند. پدربزرگ مادری بختیار، نجف قلی صمصام‌السلطنه، دو بار در ۱۹۱۲ و ۱۹۱۸ به نخست‌وزیری رسیده بود. مادر بختیار در هفت سالگی او به فوت کرد. تحصیلات دکتر شاپور بختیار تحصیلات دورهٔ ابتدایی را در شهرکرد گذراند و ...

مقدمه جابه جایی حکومت ها، همواره یکی از دل مشغولی های متخصصان دانش سیاست بوده است. هرگاه این جابه جایی خشن، سریع و بنیادین یعنی در اثر یک انقلاب باشد، دگرگونی های حاصل از آن، ظرفیت باز خوانی، تحلیل و کالبد شکافی بیشتر دارد. تجربه جدیدی از نظم سیاسی در ایران، در مقام حکومت حاصل از انقلاب اسلامی یکی از این موارد قابل توجه صاحبنظران علوم سیاسی بوده، کتابها و مقاله ها و پژوهش های ...

در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريور 1281 هجرى شمسى ( 24 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مرکزى ايران در خانواده اى اهل علم و هجرت و جهاد و در خاندانى از سلاله زهراى اطهر سلام الله عليها, روح الله الموسوى ال

در روز بيستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهريور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 ميلادى) در شهرستان خمين از توابع استان مرکزى ايران در خانواده اى اهل علم و هجرت و جهاد و در خاندانى از سلاله زهراى اطهر سلام الله عليها, روح الله الموسوى ال

پرسش از «آسيب شناسي انقلاب» در جامعه انقلاب شده، براي قشرها و گروههاي مختلف سياسي اجتماعي، يک نواخت و هم سطح نيست. اين اختلاف سطح از دو منظر قابل بررسي است. 1 دشواري به کارگيري واژه «آسيب شناسي»: پاتولوژي يا آسيب شناسي، واژه اي است که از علوم پزشکي

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول