دانلود مقاله مبارزه با فساد در حکومت علوی (ع)

Word 736 KB 14423 41
مشخص نشده مشخص نشده علوم سیاسی
قیمت قدیم:۱۴,۸۵۰ تومان
قیمت با تخفیف: ۱۰,۰۰۰ تومان
دانلود فایل
  • بخشی از محتوا
  • وضعیت فهرست و منابع
  • از اهداف بلند انبیا(ع) می توان برقراری قسط و عدل در جامعه و حمایت
    از محرومان و مبارزه با ستمگران و برقراری نظم و انضباط و حاکمیت قانون
    عدل و قانون خدا در جامعه و برقراری امنیت فردی و اجتماعی و برخورد با
    عوامل ناامنی و فتنه و فساد و ایجاد محیطی سالم و سازنده و پاک و شایسته
    برای رشد استعدادها و فضایل و ارتقای سطح بینش مادی و معنوی جامعه
    بشری و فضاسازی برای عزت و کرامت انسانها و تکامل الهی جامعه را
    شمرد.
    البته، محدود کردن کارایی ادیان الهی به بُعد حکومت و برقراری اهداف
    یادشده، بدون توجه به اهداف معنوی، همان قدر ناروا و ستم است که محدود
    کردن مکتب انبیا(ع) به اهداف معنوی و رهبانیت و گوشه گیری و انزوای سیاسی.
    هر دو دیدگاه، انحرافی و ناصحیح و نارواست. دیدگاه حق در باره مکتب انبیا(ع)
    جامع نگری میان حیات دنیا و سعادت آخرت و ارتباط دنیا با آخرت و دین با
    حکومت و برقراری عدالت آمیخته با تقوا و فضیلت و معنویت است.
    باید اهداف بلند حکومت علوی(ع) را نیز در همین موارد، جست. امام علی(ع) انگیزه خود را از پذیرفتن حکومت، برقراری قسط و عدل و
    امنیت و دفاع از مظلومان و ستمدیدگان و مقابله با ظالمان و ستمگران و تقسیم
    عادلانه بیت المال در میان مسلمانان و ایجاد زمینه های لازم برای رشد و پویایی
    و عزت و سربلندی جامعه اسلامی و ... عنوان کرده و شهادتش نیز برای تحقق
    چنین اهداف بلندی بوده است.
    در این نوشتار، بیشتر، سعی خواهد شد تا گوشه هایی از اهداف بلند حکومت
    علوی(ع) و شرایط و وضعیت و نیازها و شیوه های مبارزه آن حضرت با مفاسد
    اجتماعی و سیاسی و فرهنگی، بازگو شود و راهکارها و سیاستهای آن حضرت
    در برخورد با مفاسد گوناگون حکومتی، اداری، اجتماعی، سیاسی، ارائه گردد و
    شرایط مطلوب و قابل قبول برای حکومت اسلامی تبیین گردد


    هدف و انگیزه از پذیرش حکومت

    با توجه به شرایطی که در بیست و پنج سال بعد از زمان رحلت رسول اکرم(ص) یعنی از سال
    11 هجری تا سال 35 هجری در دنیای اسلام به وجود آمده بود و مجموعه اوضاع سیاسی و
    اجتماعی و فرهنگی و انحرافات و تحریفهایی که مخصوصاً در ثلث سوم این دوران پدید آمده
    بود و عناصر ناباب و ناسالم بر دنیای اسلام حاکم شده بودند و حکومت به جای شایسته سالاری و
    لیاقت پروری به دست افراد ناباب و غیر مسؤول افتاده بود و بیت المال به عنوان تیول قشری
    خاص از اربابان زر و زور و قدرت تبدیل شده بود و عدالت و مواسات و مساوات و برادری و
    وحدت اسلامی از جامعه رخت بر بسته بود و ضعف و سستی و کسالت و تنبلی و تن پروری
    جایگزین شجاعت و شهامت و فتوت و مردانگی شده بود و غیرتها و تعصبهای غلط جاهلی
    مجدداً در پی احیا شدن بود و روابط جای ضوابط را گرفته بود، امام(ع) با توجه به شرایط موجود
    و پیش بینی آینده در آغاز از پذیرفتن ولایت و حکومت سر باز زده و فرمود:
    دعونی و التمسوا غیری فانّا مستقبلون امراً له وجوه و الوان؛ [1]
    من را رها کنید و سراغ دیگری بروید، زیرا ما با امری روبه رو هستیم که دارای
    چهره ها و شکلها و رنگهای گوناگون است.>
  • هدف و انگیزه از پذیرش حکومت
    شرایط جامعه اسلامی در دوران خلیفه سوم
    انواع مفاسد
    شیوه های امام(ع) برای مبارزه با فساد موجود
    الف) مبارزه با فساد در بعد نظری:
    ب) مبارزه با فساد در بعد عملی:
    1 موضوعات مربوط به خودکنترلی
    2 موضوعات مربوط به نظارت و کنترل دقیق بر عملکرد کارگزاران
    3 اقدامات عملی و برنامه اصلاحات
    برکناری و عزل کارگزاران دوره عثمانی
    دستگاه قضایی و مبارزه با فساد
    مبارزه مستمر و پیگیر با فتنه و فساد
    مبارزه با مفاسد اقتصادی
    مبارزه با تبعیض و بی عدالتی
    مبارزه با مفاسد اخلاقی و اجتماعی
    مبارزه با تحریفات و انحرافات
    مبارزه با خرافات و تحریف
    مبارزه با بدعتها
    بازرسی و نظارت عالی
    دو نوع بازرسی و رسیدگی
    پیگیری گزارش بازرسان و مأموران ویژه
    شرایط و صفات بازرسان
    حفاظت اطلاعات و حفاظت کارگزاران
    نظارت عمومی
    دولت کارآمد
کلمات کلیدی: حکومت - علوی (ع) - فساد - مبارزه

مقدمه امام علی بن ابی طالب(ع)، علاوه بر خلافت و جانشینی منصوص از رسول گرامی اسلام(ص)، پس از کشته شدن خلیفه سوم، در تاریخ بیست و پنجم ذی حجه سی و پنج هجری (ششصد و چهل و چهار میلادی)[1] ، با همه استنکافش از پذیرفتن حکومت و خلافت، با اقبال عمومی و اصرار آنان برای پذیرش منصب حکومت ظاهری، مواجه شد، و با بیعت آنان و در رأس همه، بیعت اصحاب پیامبر از مهاجران و انصار، عملاً متصدی امر ...

تعارض ديدگاهها از منظر قانون و عدالت در روز شنبه 31/6/80 در نمازخانه دادگستري کل خراسان که بعنوان سالن اجتماعات مورد استفاده قرار مي گيرد اولين جلسه محاکمه مردي که 16 زن را طي حدود يکسال بقتل رسانده بود برگزار مي شد براي دقايقي حدود يک ربع ساعت

علی علیه السلام شخصیتی بزرگ و بی بدیل است که در طول تاریخ همواره مورد مدح و ستایش بزرگان قرار گرفته و حتی کسانی که به امامت علی (ع) باور ندارند نیز، او را در نوع خود یگانه و بی نظیر می دانند؛ مطلبی که پیش رو دارید نمونه ای است از گفتار اندیشمندان غیر مسلمان درباره حضرت علی (ع) ... : - " جبران خلیل جبران" که از علمای بزرگ مسیحیت، مرد هنر و صاحب ذوق بدیعی است لب به ستایش علی گشوده ...

صفحه چشمه جوشان تاريخ اسلام و سيره اولياء دين، منبع فياضي است که هميشه براي همگان درسهاي زندگيساز داشته و دارد. از آنجا که ما به «اسوه» بودن معمصومين در همه جهات معتقديم، توفيق الگوگيري از آنان را جز در سايه شناخت سيره و شيوه آنان به دست نمي‌آوريم.

سلطان سليم و قيام برادران سليم که با کمک مؤثر يني چريان به سلطنت رسيده بود، هنگام جلوس به تخت پادشاهي به هر يک از آنان انعام داد و پسرش سليمان را حاکم استانبول کرد. سليم که در سنگدلي و بي‌رحمي کم‌همتا و از خونريزان بنام تاريخ است از همان آغاز پادشاه

مقدمه برخی ظهور شیعه را به دوران کوتاه خلافت علی (ع)و رخدادها و جنگها و مشکلاتی که تقریبا"درسرتاسر مدت کوتاه خلافت آن حضرت ادامه داشت نسبت می دهند و به منزله پاسخ به روش ناکثین ( آتش افروزان جنگ جمل) و قاسطین ( جنگ افروزان صفین ) و مارقین ( خوارج) می شمارند . دسته ای نیز پدیده تشیع را به شهادت حسین بن علی (ع) در کربلا ارتباط می دهند اینان ادعا می کنند که شهادت آن بزرگوار نقطه ...

سلطان سلیم اول و جنگ چالدران سلطان سلیم و قیام برادران سلیم که با کمک مؤثر ینی چریان به سلطنت رسیده بود، هنگام جلوس به تخت پادشاهی به هر یک از آنان انعام داد و پسرش سلیمان را حاکم استانبول کرد. سلیم که در سنگدلی و بی‌رحمی کم‌همتا و از خونریزان بنام تاریخ است از همان آغاز پادشاهی به کشتار شاهزادگان مبادرت ورزید. او نخست دستور داد 5 نفر از برادرزاده‌های خود، پسران شهنشاه، عالمشاه ...

از ديرزمان عدل علي(ع) زبانزد عام و خاص است تا آنجا که به عنوان يک ضرب المثل، در مکاتبات و محاورات و اشعار و امثال و ... به کار مي رود و همگان، به هر مناسبتي، از آن دم زده و مي زنند، لکن توجه به اين نکته حساس بسي ضروري است که اگر شخصي و يا جامعه اي

فساد مالی و اداری فساد مالی در لغت به معنی تباه شدن، نابود شدن، از بین رفتن، فتنه، آشوب، زیان، کینه، ظلم، شرارت، بیماری و ... است. فساد در ادبیات لاتین از فعل لاتین RUMPERE به معنای شکستن است در حقیقت با تحقق فساد، چیزی می شکند یا نقض می شود. وا‍‍‍ژه مال هم که یک کلمه یونانی MELON یا MALON و لغت لاتینی MALUM است. مال در اصطلاح عبارت است از هر چیزی که دارای ارزش اقتصادی بوده و ...

در تاریخ انقلاب اسلامی برگی زرین و مقطعی حساس و مناسبتی پرخاطره است، بخصوص آنکه چهارده سال بعداز تبعید حضرت امام (ره) در همین روز (13 آبان 1357) فرزندان امام و صدها دانش آموز و دانشجو در مقابل دانشگاه تهران و خیابان های اطراف با شعار "درود بر خمینی" و "مرگ بر شاه" پایه های حکومت را به لرزه در آوردند و با گلوله های مأموران شاه به خاک و خون غلتیدند دانش آموزان همچون سایر گروه های ...

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول